Una serie de ensayos en 12 volúmenes, escrita por Robert Breedlove, que exploran la disrupción digital del ‘‘estado-nación’’ y la posterior amplificación de la soberanía individual durante la era digital. Esta serie está basada en la obra maestra de 1997: El individuo soberano.
“Exodus [ENG] cree en el empoderamiento del individuo para controlar su riqueza y destino financiero y ha proporcionado apoyo financiero para la investigación y el desarrollo de esta serie de escritos. Exodus no tiene control editorial sobre el contenido de estos escritos”.
En el segundo volumen, examinamos de cerca la innovación catalizadora clave en la transición global hacia el soberanismo: Bitcoin. Funcionando como el “banco offshore definitivo” del siglo XXI, Bitcoin es un instrumento indispensable para los intrépidos soberanistas que se lanzan a la alta mar digital. En la tercera parte, analizamos las variables megapolíticas que han impulsado la organización socioeconómica humana y la lógica de la violencia a lo largo de la historia, y cómo los cambios en estas consideraciones clave de la civilización darán forma al futuro.
Megapolítica
Si no sabe nada sobre el futuro, de lo que sí puede estar seguro es de que los cambios drásticos no serán bienvenidos ni anunciados por los pensadores convencionales”. – El individuo soberano
La Megapolítica es el estudio de los patrones macroestructurales que reverberan en la historia de la civilización. Se puede perdonar a un estudiante de historia poco perspicaz de poseer la creencia errónea de que los manifiestos y decretos políticos dirigen la organización socioeconómica. Aunque es marginalmente cierto, existen factores más fundamentales, aunque menos obvios, que configuran los principales patrones estructurales de las sociedades a lo largo del tiempo. Las variables megapolíticas -incluyendo la topografía, el clima, la microbiología y la tecnología- explican históricamente la gran mayoría de la variabilidad entre los muchos modos de autoorganización socioeconómica de la humanidad. En gran medida fuera del alcance de cualquier control consciente, estos elementos poco conocidos, dan forma a los canales a través de los cuales se concentra la energía humana y se ejerce el poder político. La configuración de estos límites, no tan obvios para la acción humana, ha determinado innumerables formas de vida.
La topografía es la variable megapolítica más evidente: la topología del territorio y el acceso a los paisajes marinos determinan, en gran medida, los costos de distribución y defensa. Las regiones montañosas han dado cobijo a muchas poblaciones ingobernables simplemente porque el costo de “proyectar el poder cuesta arriba” es prohibitivo. El acceso acuático permite el uso de rutas comerciales eficientes desde el punto de vista energético y el despliegue de fuerzas navales para defender las redes económicas. Los antiguos griegos, por ejemplo, disfrutaban de una elevada proporción de espacio costero en relación con el terrestre, lo que les permitía generar elevados ingresos en pequeñas parcelas mediante la exportación eficiente de aceites, aceitunas y vinos. La acumulación de riqueza generada por el acceso al mar permitió a los griegos armarse y desplegar una marina competente para proteger sus crecientes reservas de capital de los saqueadores.
La costa fractal del litoral griego significaba que la mayoría de las zonas de Grecia no estaban a más de veinte millas del mar… Los famosos hoplitas de la antigua Grecia eran agricultores o terratenientes que se armaban a sus propias expensas”. – El individuo soberano
El clima es una clara condición megapolítica que determina los límites de los asentamientos humanos. Aunque es algo predecible a lo largo de décadas, el clima está en constante cambio y es muy impredecible en horizontes temporales más cortos. Las fluctuaciones meteorológicas estacionales pueden tener un impacto drástico en el rendimiento de los cultivos. Incluso los cambios más leves en los patrones climáticos pueden cambiar significativamente las estrategias agrícolas de la humanidad: por ejemplo, un descenso de la temperatura de incluso 1 grado Celsius puede reducir las estaciones de crecimiento en 4 semanas y la elevación máxima para el cultivo en 150 metros. Históricamente, los cambios climáticos repentinos han perturbado los ingresos agrícolas y la producción de alimentos, y en muchos casos han “sembrado las semillas” de la inestabilidad política y la revuelta. Los cambios climáticos también pueden estimular o suprimir la influencia de otra variable megapolítica clave: las condiciones microbiológicas.
La microbiología es una variable en gran medida invisible que, antes del siglo XX, era poco conocida. Cada cuerpo humano es un mercado de microbios que depende de un cierto grado de equilibrio ecológico para sobrevivir y prosperar. Las culturas que solemos considerar como un nexo de costumbres e ideas comunes suelen ser también culturas de microbiología común. Poblaciones específicas suelen ser igualmente resistentes o susceptibles a los microbios foráneos, una dinámica que históricamente ha determinado los resultados de la mezcla cultural. La falta de inmunidad a los microbios foráneos provocó la muerte masiva de las poblaciones nativas americanas tras el primer encuentro con los colonos europeos en el siglo XV. En este caso, un contagio letal abrió el camino a la conquista europea en el Nuevo Mundo, pero la microbiología también puede ser defensiva. A pesar de las grandes ventajas militares, vastas regiones tropicales de África fueron inconquistables para los europeos durante siglos porque carecían de suficiente inmunidad contra la malaria, mientras que los africanos habían desarrollado una resistencia (una defensa que, por desgracia, está relacionada con la prevalencia del síndrome de células falciformes).
A medida que la civilización ha ido avanzando, estas tres variables megapolíticas -la topografía, el clima y la microbiología- han sido gradualmente eclipsadas en cuanto a importancia por la cuarta: la tecnología.
La tecnología cambia la forma en que los seres humanos se relacionan con las otras tres variables megapolíticas. Aplicando el intelecto humano, se han conseguido formas más potentes y precisas de canalizar una gran variedad de energías a través del espacio-tiempo. Los explosivos, la ingeniería del movimiento de tierras y la recuperación de terrenos han permitido a los humanos volver a cubrir la topografía de la Tierra para hacerla más habitable. Aunque el control manual de los patrones climáticos sigue estando fuera del alcance de la tecnología actual, muchos dispositivos modernos hacen habitables lugares antes inhabitables. Por ejemplo, varias zonas del sureste de Estados Unidos eran totalmente inhabitables antes de la invención del aire acondicionado. El descubrimiento de los antibióticos, que aumentaron la esperanza de vida en más de un 50% en unas pocas décadas, es casi la cúspide del impacto de la tecnología en la humanidad. Por supuesto, la lucha humana contra las amenazas microbiológicas continúa, como ha demostrado claramente el COVID-19, pero la tecnología médica es la modalidad más eficaz para reducir la exposición humana a la entropía de la enfermedad.
La tecnología es también una variable megapolítica crítica porque proporciona medios de ataque y defensa cada vez más sofisticados. Las dos Guerras Mundiales del siglo XX pueden considerarse actos de demostración tecnológica violenta: una plétora de simios de dos patas que ponen a prueba las eficientes maravillas de la carnicería desarrolladas en la Era Industrial. Las herramientas y tecnologías creadas por el hombre son el punto de apoyo de un concepto crucial en la organización socioeconómica: la lógica de la violencia. En muchas ecologías, la violencia es una estrategia probada para asegurar el sustento, el territorio y el capital. La depredación entre organismos es una estrategia de supervivencia común en la naturaleza. La organización socioeconómica humana actual está ligada a la violencia porque produce beneficios a los que se especializan en ella.
Dado que la violencia es rentable, es intrínsecamente difícil de controlar, ya que es un patrón de acción impulsado por la autopreservación Darwiniana. Dicho de otro modo, en el estado de naturaleza Rosseauiano, la violencia es una estrategia útil para obtener, de forma rentable, los resultados deseados derivados del trabajo de otros: algo así como una vaca que pastorea la luz del sol cosechada en las hojas de la hierba o un hombre que posteriormente devora la energía solar recogida en el filete de la vaca. Todas las estrategias competitivas están esculpidas por la búsqueda de beneficios, ya sean psicológicos, energéticos o financieros, lo que no hace mucha diferencia.
Las actividades lucrativas son intrínsecamente difíciles de controlar, ya que hay pocos estimulantes más potentes para la acción humana que este motivo primigenio. Pero en el siglo XXI, la lógica y la rentabilidad de la violencia y la coerción están en un cambio paradigmático. Se está produciendo una transformación en los métodos y la asequibilidad de la defensa contra estas fuerzas ofensivas gracias a las nuevas realidades megapolíticas del mundo digital. El cifrado es una tecnología excepcionalmente potente con consecuencias socioeconómicas similares a las de la metalurgia o la pólvora. El cifrado altera la lógica y la aplicabilidad de la violencia y la coerción al aumentar la eficacia de la defensa y, al mismo tiempo, colapsar los componentes clave de su estructura de costos. Con los conjuntos de herramientas digitales encriptadas, los usuarios pueden erigir muros impenetrables alrededor de los datos (y, gracias a Bitcoin, del capital) a un costo casi nulo. Las consecuencias de esta tecnología son asombrosas. Para apreciar plenamente las implicaciones del colapso del costo de la defensa para la civilización, debemos explorar primero la lógica de la violencia incrustada en su estructura actual.
El cambiante cálculo de la violencia
El Estado-nación facilitó la depredación sistemática basada en el territorio”. – El individuo soberano
Dados los antagonismos mutuos que pueden surgir entre los actores del mercado, la violencia (o al menos, la amenaza de la fuerza) es necesaria para preservar la paz. Asegurar las redes económicas que constituyen los mercados libres es el propósito del gobierno: el aparato social de compulsión y coerción. Los sistemas judiciales, la policía y los gastos militares comprenden colectivamente los costos de “seguridad de la red” necesarios para proteger la división social del trabajo, el único generador de toda la riqueza en cada red económica. Los especialistas en violencia siempre han sido necesarios para preservar la vida, la libertad y la propiedad; en otras palabras, para proteger a los actores del mercado de la violencia, la extorsión y la coacción. Los precios que los especialistas en violencia podían cobrar en la Edad Media eran normalmente altos y crecientes, ya que la seguridad es un servicio indispensable para preservar la cooperación social fructífera y la actividad comercial.
La protección es una industria inherentemente centralizada. Cada vez que se produce un conflicto competitivo entre dos empresas productoras de protección, el vencedor es preferido por todos los posibles clientes, ya que nadie quiere trabajar con el segundo mejor proveedor de seguridad física, que, al haber sido derrotado, siempre es vulnerable a los caprichos del mejor. Dicho de forma sencilla: los servicios de protección son propensos a aglomerarse en monopolios naturales geográficos. En el mercado de la protección “el ganador se lo lleva todo”, el especialista supremo en violencia sobre un territorio determinado es, por definición, su gobierno. Las fronteras entre los gobiernos, por supuesto, están trazadas por la interacción de variables megapolíticas. Dentro de estos límites, históricamente, la especialización de la violencia ha impulsado la centralización de la gobernanza. Así es cómo Frederic C. Lane describe esta progresión hacia la monopolización de la violencia y la aparición del gobierno:
Una vez que haya eliminado del territorio de su monopolio a todos los especialistas competidores en el uso de la violencia, podrá reducir los costos de vigilar ese territorio y de exigir pagos a sus agricultores, artesanos y comerciantes locales. Podría reducir los costos en los que incurre al producir y vender protección, a menos que haya una amenaza peligrosa desde el exterior. Los costos podían reducirse aún más si el gobierno adquiría legitimidad, ya sea por el mero paso del tiempo y la costumbre, o por actos ceremoniales y religiosos, o por cualquier forma de apelación a la opinión que estableciera la legitimidad y fuera una forma menos costosa de controlar la violencia que el gasto en la fuerza policial… La reducción de los costos de una empresa productora de protección no llevaba necesariamente a una reducción de sus exacciones. Al tratarse de un monopolio, podía mantener su “precio de venta” o incluso subirlo hasta el punto en el que encontraba una especie de resistencia a la venta, es decir, la dificultad para recaudar impuestos, o en el que invitaba a la entrada de un competidor en el territorio monopolizado. La reducción de los costos, estableciendo al mismo tiempo los precios más altos que el tráfico soportaría, daba a la empresa que controlaba la protección un exceso de ingresos sobre los costos. Se trataba de un tipo especial de beneficio de monopolio (o excedente del productor) que parece apropiado llamar, por conveniencia, con el nombre de tributo.”
Pocos se dan cuenta hoy de que el gobierno centralizado surgió simplemente como un monopolio natural de la violencia. Paradójicamente, ningún otro modelo de negocio en la historia ha sido tan apto para violar la vida, la libertad y la propiedad de sus clientes. Siempre ha existido una tentación prácticamente irresistible de ejercer el monopolio de la violencia para extorsionar a los mismos ciudadanos que los han contratado socialmente para ser protegidos. Los precios infames y la baja calidad de los servicios -como los que prestan los Estados-nación en todo el mundo hoy en día- son algunas de las inevitables consecuencias adversas de la centralización del poder. Los monopolistas son libres de cobrar precios altos mientras sus clientes carezcan de opciones, y los clientes no tienen más remedio que pagar porque la protección es un servicio esencial.
Desde el comienzo de la era industrial, el crecimiento económico permitió a los empresarios absorber los crecientes costos de la protección. Mientras se profundizaba en la división del trabajo, el aumento de la creación de riqueza era capaz de compensar los incrementos (no consensuados) de los costos de seguridad de la red impuesta por el Estado-nación, que incluyen los impuestos (no consensuados), la inflación y el reclutamiento. Los agentes del mercado toleraron la extorsión porque todavía se podían obtener beneficios bajo la protección del gobierno. En la Era Digital, la tecnología de encriptación está alterando el equilibrio establecido entre extorsión y protección. Las implicaciones, incluso para las instituciones más monolíticas de la Era Industrial – los bancos centrales y los estados-nación – son de proporciones existenciales. Los modelos de ingresos de todas las naciones-estado modernas dependen de la propiedad que puede ser fácilmente saqueada (a través del señoreaje, los impuestos, la inflación o la conscripción). Las instituciones dominantes de la Era Industrial son cada vez menos capaces de extorsionar a los ciudadanos a escala en la Era Digital, ya que la codificación protege la propiedad digital de los ciudadanos de la incautación forzosa.
Está claro que la violencia y la coacción son cada vez más eficaces, pero está menos claro el camino que ha llevado a la civilización a este punto. ¿Cómo ha influido históricamente la organización de la violencia en la configuración de la civilización? De forma fascinante, parece formar parte de un proceso brutal y auto catalítico del que surgió finalmente el capitalismo como estrategia de recursos dominante en el siglo XX.
La violencia como base para el desarrollo
Las transiciones megapolíticas del pasado, como la caída de Roma y la revolución feudal del año 1000, fueron marcadores de las ecuaciones de poder crecientes y decrecientes que componían los gobiernos y hacían que el botín de la agricultura pasara de unas manos a otras”. – El individuo soberano
Como ya se ha comentado en esta serie, el capitalismo de Estado superó al comunismo en el siglo XX: al asimilar mejor los acervos de conocimiento localizados a través de la señal de precios, el capitalismo generó mucha más riqueza que el comunismo, lo que finalmente condujo al colapso financiero de la URSS y al fin de la Guerra Fría. Como prólogo al capitalismo Schumpteriano propiamente dicho, Frederic C. Lane expone una teoría de 4 etapas de desarrollo económico basada en la organización y rentabilidad de la violencia históricamente
- Etapa 1: El saqueo es desenfrenado y la anarquía pura es el modo de organización social dominante; un entorno parecido a la época de los cazadores y recolectores o al Estado de Naturaleza original de Rousseau. La violencia es una empresa altamente competitiva en esta etapa: los costos de protección son altos y los márgenes para los especialistas en violencia son muy estrechos. Neutralizar con éxito a los disidentes locales y asegurar las fronteras de los enclaves geográficos conduce finalmente a zonas pacíficas propicias para el establecimiento de la cooperación social y la empresa comercial. Los ciudadanos de estos modelos de gobernanza primitivos carecen de opciones y de movilidad, por lo que ceden la gran mayoría de los excedentes económicos generados a sus señores monopolistas en un esfuerzo por subsistir y sobrevivir. Este establecimiento de centros comerciales regionales o provinciales bien defendidos, inicialmente como pequeños monopolios de violencia natural, conduce a la segunda etapa.
- Etapa 2: Aislados del saqueo y de la anarquía por las empresas proveedoras de protección, los enclaves bien defendidos de producción agrícola y comercial comienzan a crear excedentes económicos cada vez mayores. Los gobiernos, al tener el monopolio natural de la violencia sobre estos enclaves de producción, capturan la mayor parte de este creciente excedente. Como monopolistas sin competencia endógena, los costos de la defensa prestada por los gobiernos pueden amortizarse a lo largo del tiempo, mientras que los ingresos correspondientes (impuestos) pueden aumentarse hasta el punto máximo que la economía productiva subyacente pueda soportar, o bien se solicita la competencia exógena. A medida que los proveedores con ánimo de lucro establecen monopolios más firmes, comienzan a ofrecer protección a precios más bajos (incentivos fiscales) a los posibles ciudadanos que pueden cultivar nuevas tierras o poner en funcionamiento nuevas empresas. El aumento resultante de la producción es una bendición para el excedente económico generado, que estimula el comercio interregional entre los enclaves debidamente protegidos. Estos comerciantes comienzan entonces a generar beneficios de arbitraje jurisdiccional (lo que Lane denomina “rentas de protección”) al obtener menores costos de protección mediante una mezcla de astucia, soborno, seguros y autodefensa. La tercera etapa se alcanza cuando los beneficios que obtienen los comerciantes superan a los que obtienen los gobiernos.
- Etapa 3: Debido al arbitraje jurisdiccional, las empresas productivas reciben ahora más del excedente económico generado por la división del trabajo que los gobiernos. En esta etapa, los negocios privados producen ingresos cada vez más altos que los monopolios de la violencia. Dado que el éxito de los comerciantes se deriva en gran medida de la inversión inteligente, muestran una mayor propensión a reinvertir los beneficios que obtienen de su ahora mayor proporción del excedente económico. Esto da lugar a un bucle de retroalimentación positiva de expansión de las empresas comerciales, las mejoras agrícolas, la innovación y la nueva industria. La 4ª y última etapa se alcanza cuando la innovación tecnológica se convierte en la mayor fuente de rentabilidad en el mercado.
- Etapa 4: En esta etapa final del desarrollo económico que precede a la aparición del capitalismo, prolifera una clase política de ricos comerciantes y los monopolios de la violencia pasan a estar cada vez más bajo el control de sus ciudadanos, como se refleja en la proliferación de modelos de gobierno democrático. Con la nueva riqueza, florecen los lujos de la moral y la virtud modernas. Los mercados de capital y de crédito -que se crearon para servir a las empresas de violencia y protección- comienzan a servir a las empresas agrícolas, comerciales e industriales (ya que la complejidad de la producción y los beneficios son ahora mayores en estos sectores). En este punto, la secuencia Lanieana de desarrollo económico da paso al capitalismo Schumpteriano.
Esta secuencia Lanieana de desarrollo económico puede considerarse como un proceso de arranque (bootstrapping, en inglés) socioeconómico. En un proceso de arranque del software, los ordenadores ejecutan inicialmente un programa autorreferencial (por ejemplo, un compilador C escrito en el lenguaje C) que carga y ejecuta programas cada vez más complejos para activar un proceso autosostenible que procede sin entrada externa. A cada nivel de abstracción más alto del sustrato de hardware surge una programación más rápida y entornos más ricos en características. Una versión de este proceso de abstracción se produce cada vez que un ordenador arranca. Del mismo modo, la humanidad asciende a etapas cada vez más complejas de organización social (programación) y producción económica (características) a través del bootstrapping. El núcleo de este proceso de arranque socioeconómico es el sacrificio: la idea dolorosamente descubierta por los antiguos humanos de retrasar la gratificación presente con el objetivo de mejorar el consumo futuro. Las condiciones iniciales del bootstrapping se basan en la utilidad de la violencia, incluyendo su rendimiento económico esperado, la aceptación sociocultural y la codificación institucional.
En la etapa 1, la humanidad separa a los individuos físicamente robustos y viriles de los débiles. En la etapa 2, se cristalizan modos más complejos de autoorganización humana y se amplía la seguridad de la red para el comercio, apoyando así la división del trabajo y la acumulación de energía potencial humana (como capital) antes de que se alcance un punto de inflexión. En la etapa 3, cuando se ha acumulado un capital suficiente y se ha establecido la paz local, surge la política, ya que la inteligencia y la astucia se convierten en cualidades de liderazgo más importantes que la violencia manifiesta. Como resultado, los más hábiles en la violencia son empujados a los bordes de la red económica, a la empresa de expansión territorial. Al igual que un organismo micelial que comienza a producir sus hongos reproductivos, una vez que se ha aprovechado la energía adecuada, las economías aisladas por el gobierno se expanden a las geografías adyacentes, un esfuerzo que a menudo implica un conflicto armado con otros gobiernos. Finalmente, en la etapa 4, la productividad tecnológica se ha convertido en la principal fuente de creación de riqueza, y la variable megapolítica de la tecnología -la indexación de los átomos a las ideas- se convierte en el determinante dominante de la autoorganización humana. Con la acumulación de capital que alivia la pobreza y las tecnologías de la comunicación que aceleran el darwinismo de las ideas, comienzan a florecer “ficciones útiles” modernas como las libertades civiles, los derechos humanos y la democracia.
Los soberanistas vivirán para ver la etapa del capitalismo post-estatal en esta secuencia de desarrollo económico: la generación de un stock de capital suficientemente sofisticado de hardware, software y herramientas digitales que anula la influencia coercitiva de los estados-nación al empoderar a los individuos con un amplio y cambiante espectro de opcionalidad en dominios críticos para la auto-gestión como el capital, el armamento, la ubicación, la identidad, el anonimato, las comunicaciones y la autodefensa. Nadie sabe con exactitud cómo serán las (probablemente múltiples) implementaciones del soberanismo, pero su aparición como ideología civilizatoria rectora es tan segura como los principios biológicos que la impulsan. Los amantes de la paz en todo el mundo pronto encontrarán un motivo de celebración, ya que los soberanistas se ven incentivados a cooperar y competir sin violencia. A medida que avanza el siglo XXI, las culturas mundiales se caracterizarán menos por la agresividad y más por la moderación.
Un arma de paz
Cuando las capacidades defensivas aumentan, resulta más costoso proyectar el poder fuera de las zonas centrales, lo que hace que las jurisdicciones se desvirtúen y que los grandes gobiernos se fragmenten en otros más pequeños”. – El individuo soberano
La teoría evolutiva del juego, puede ofrecernos una comprensión más profunda del impacto que tiene el capital a prueba de robos en la configuración global del poder, la riqueza y la organización socioeconómica. En el modelo evolutivo de la teoría del juego de “Halcones vs. Palomas”, todos los halcones y palomas son igual de fuertes: cada uno tiene la misma oportunidad de ganar un encuentro competitivo con cualquier otro. Sin embargo, los halcones y las palomas adoptan estrategias claramente divergentes: los halcones siempre intensifican un conflicto, mientras que las palomas siempre retroceden con la intensificación de su oponente.
Supongamos que en este juego se recompensa con 20 puntos (en la teoría de los juegos evolutivos, denominados pagos de aptitud) por ganar un encuentro competitivo, y se pierden 80 puntos debido a las lesiones, si un oponente intensifica el conflicto y pierde (de nuevo, sólo los halcones intensifican los conflictos). Cuando dos halcones compiten, ninguno retrocede, por lo que al realizar un cálculo del valor esperado de las compensaciones, determinamos que el halcón promedio pierde 30 puntos cuando compite con otro halcón [(50% * 20)+(50% * -80)] = -30. En un mundo puramente de halcones contra halcones, la aptitud del halcón se resiente. Cuando dos palomas compiten, cada una gana la mitad de las veces, pero ninguna paloma sale perjudicada, ya que las palomas no intensifican los conflictos. Por lo tanto, el cálculo del valor esperado de las ganancias para la paloma promedio que lucha contra otra paloma es de 10 puntos [(50% * 20) + (50% * 0)] = 10. En un mundo puramente de palomas contra palomas, la aptitud de las palomas mejora. La mezcla de poblaciones añade nuevas aristas al juego: cuando un halcón compite con una paloma, el halcón gana (20 puntos), la paloma pierde (0 puntos), y no hay lesiones (ya que las palomas retroceden ante la intensificación del conflicto). Esta matriz resume el juego, que muestra la retribución esperada para la estrategia de la fila cuando compite contra la estrategia de la columna respectiva:
La selección natural favorece las estrategias más adecuadas a su entorno. Un componente importante de esta adecuación es la proporción de estrategias competitivas que se enfrentan en el entorno (es decir, las proporciones de halcones y palomas en la población). Ignorando otros factores ambientales en este juego simplificado, si la población es 100% de halcones, entonces todos pierden un promedio de 30 puntos en cada competición: una vía rápida hacia la extinción. Si la población es 100% de palomas, todos ganan un promedio de 10 puntos en cada competición, lo que supone una vía rápida hacia una mayor aptitud. El conflicto sucede cuando: en una población con un 100% de palomas aparece un halcón, el cual tendrá un día de gloria, ganando 20 puntos en cada encuentro con una paloma, mientras que las palomas tienen un valor esperado de 10 puntos compitiendo con otras palomas y 0 puntos compitiendo con halcones. Más puntos de aptitud significa más reproducción, por lo que la población de halcones se expande desproporcionadamente a expensas de las palomas. La población de halcones deja de crecer en un 25%, basándose en las matemáticas de la matriz de pagos de aptitud.
Ahora, supongamos en cambio un aumento de la relación entre la recompensa y el riesgo en este juego evolutivo, donde se ganan 40 puntos por ganar y se pierden 60 puntos por una lesión. El cambio de suposiciones hace que el equilibrio estratégico cambie, como se refleja en la proporción de halcones y palomas en la población total. Basándose en estas suposiciones de recompensa por aptitud, en el equilibrio el 67% de la población serán halcones. Esta matriz resume el juego con los supuestos actualizados:
La aptitud no sólo depende de los beneficios, sino también de la estrategia empleada frente a la prevalencia de las estrategias competidoras. Si todo el mundo es una paloma, es más apto ser un halcón; si todo el mundo es un halcón, es más apto ser una paloma. El punto clave: la aptitud no refleja el mundo. Depende de manera compleja del estado del mundo, del estado del organismo y de las frecuencias de las estrategias. Ganar territorio (y su expresión humana, la propiedad privada) es la fuente subyacente de los beneficios de la aptitud, los puntos ganados en la competición darwiniana. Pero, ¿qué ocurre cuando la propiedad privada recompensada por ganar una disputa económica disminuye hasta casi cero? Esta es la consecuencia ineludible del dinero a prueba de robos en los aspectos darwinianos de la competencia económica.
Para extender este juego a la realidad económica, podríamos considerar las recompensas por ganar sentencias favorables, propiedades confiscadas, monopolios legales, ingresos fiscales, inflación, tributos por cobros u otros privilegios políticos obtenidos por la fuerza a través del conflicto. “Al vencedor le corresponde el botín”, como dice el aforismo. Los perjuicios ocasionados tras el incremento de los conflictos económicos podrían incluir sentencias desfavorables, gastos legales, gastos militares, tiempo perdido, tributos por pagar, esclavitud o consumo de capital. Dado que Bitcoin es virtualmente inmune a todos los juicios legales, decretos, autoridad política, impuestos involuntarios, confiscación e inflación – una economía que opera en un estándar monetario a prueba de robos, colapsa las recompensas de aptitud de ganar las luchas socioeconómicas a casi cero, ya que el intercambio de valor involuntario es casi eliminado. Cuando las recompensas monetarias por ganar juegos a nivel interpersonal, socioeconómico y geopolítico se acercan a cero, mientras que el costo de las lesiones sigue siendo positivo, la estrategia dominante se vuelve moderada. Como resultado, las estrategias de halcón declinan rápidamente hacia la extinción, una trayectoria matemática favorable a la aparición del soberanismo, tal y como se explica claramente en la matriz del juego resumido:
En términos de valor absoluto, cuanto mayor sea la relación entre las ganancias y las pérdidas, más agresiva será la población. Lo contrario también es cierto: una relación más baja inducirá a la población a mostrar más moderación en general. Dicho de otro modo: cuando el dinero es fácil de robar, la sociedad se desliza hacia la cleptocracia, mientras que cuando el dinero es difícil de robar, la sociedad se vuelve trabajadora. El equilibrio entre los incentivos y los desincentivos en cualquier sistema es el factor más importante que determina el comportamiento. En el sentido del darwinismo universal, las formas de vida son estrategias adaptativas complejas que se propagan a través de la carne, la sangre y los huesos. Por necesidad, estas estrategias se adaptan a sus circunstancias ambientales a lo largo del tiempo. Las que fracasan desaparecen. La evolución se produce con la misma seguridad a nivel del organismo individual que a nivel de la especie colectiva. Y en el ámbito de la socioeconomía, ningún incentivo es más poderoso que el dinero.
Bitcoin, un conjunto de principios monetarios atemporales estampados permanentemente en código, es un arma de paz esgrimida por los soberanistas para luchar contra los estragos de la depredación sistemática del Estado-nación.
Bitcoin representa una variable megapolítica de importancia inigualable: un derecho de propiedad privada independiente de todo monopolio de la violencia que no puede ser confiscado ni comprometido por la fuerza. En el juego del dinero del siglo XXI, el crimen ya no es rentable. Por necesidad y por equilibrio, los actores del mercado adoptarán estrategias competitivas y cooperativas a más largo plazo, menos coercitivas y mucho más productivas. Al progresar a un ritmo acelerado, la tecnología seguirá eclipsando a la topografía, el clima y la microbiología como la variable megapolítica más crítica de la Era Digital; y a la vanguardia de este cambio está el Bitcoin: una tecnología con la naturaleza humana como uno de sus componentes operativos centrales. Ninguna fuerza política puede contener la influencia de los incentivos intrínsecos e inviolables de Bitcoin sobre la acción humana y, por tanto, el ascenso del soberanismo.
La transición del estatismo al soberanismo podría ser caótica a corto plazo, pero el resultado final promete ser una sociedad global más pacífica y productiva. En el volumen cuatro, exploraremos el origen de la propiedad como concepto y el consiguiente aumento del crimen organizado en el mundo. Un conocimiento más profundo de estos elementos socioeconómicos fundamentales nos ayudará a comprender mejor lo que puede deparar el futuro en un mundo configurado por el soberanismo.